大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沧州荣耀购物广场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍沧州荣耀购物广场的解答，让我们一起看看吧。
你所在的城市有“鼓楼”吗？
我所在的城市没有鼓楼，但是我比较经常去隔壁的城市“开封”，每次小假期或者周末的时候，我都带着我爱人去开封去转转，开封的鼓楼很繁华，周围的设施比较好，而且是一处有文化底蕴的城市，去那个的目的无非就是吃吃小吃，最特别的是夜景的清明上河园，有复古的戏台搭在船上，在水中漫游，每年的菊花展也挺漂亮，。
中国很多城市都有鼓楼，我对其他城市的不太了解，那就说说我所在的城市天津-鼓楼！
天津卫三宗宝，鼓楼，炮台，铃铛阁。明朝永乐二年（公元一四零四天津鼓楼旧照年），天津设卫筑城，当时，这座"卫城"只不过是土围子。经历了大约九十年，到弘治六、七年（一四九三---一四九四），才砌成砖城。修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼。位于城中心的鼓楼，也是在这个时候修建起来。即距今四八八---四八九年之间。名为鼓楼，实为钟楼。有人说，现在的天津市就是以鼓楼为中心，向四周不断扩张而形成的，所以声称“鼓楼” 是天津市的发源地。
天津的这么多景点，对于鼓楼有一种特殊的感情，或许如今的鼓楼在外来游客的眼中，并不那么起眼，但是了解天津历史的人，或许会知道，鼓楼以及鼓楼所处的地理位置在天津的历史上，甚至少说15年前的样子和这里大相径庭，在这土生土长了10年间，儿时的记忆都深深的埋在了这片土地，我直到现在依旧“狠狠”的觉得，没有保留老城厢原貌是天津的一大损失，北门里、煤场、四排楼、10多年前就被强制拆除，换上了如今这拔地而起的私家别墅、高级公寓。每次来到这里，看着日新月异的变化，都觉得很冰冷，当年的模样，仅仅留存在记忆中。现在这里每天都有川里不息的人群！
舒城鼓楼
上面两张是来自清代嘉庆年间《舒城县志》和光绪年间《续修舒城县志》中的《舒城县城池图》。图中可以清晰的看到“鼓楼”字样和标识，而图中显示明清时期的舒城县鼓楼坐落城池中央，鼓楼大街（今鼓楼街）与考棚巷、云路街（今龙舒路）交汇之处。笔者翻阅大量相关书籍，并未发现其中记载当年舒城鼓楼规模、盛况。如今仅留存鼓楼长街，下面笔者来说说这条古城最繁华的街道。
△鼓楼大街卫星影像图（2017.10.27）
鼓楼街：由原凤凰桥街、古楼街和南门大街组成，南北走向，原是鹅卵石路面。为城内商业区之一。1920年夏，由城关商会发起、商户集资，曾整修一次路面。1934年，县人朱炳南领头集资又翻修了路面，改成中间3排条石、两旁铺垫鹅卵石。1938年5月，遭日机轰炸，沿街被毁房屋千余间。
上世纪50年代后，对沿街土木混合结构的平瓦房、草房，进行逐步改造，新建了一批市面商店房屋。1965年夏，十字街以南发生火灾后，由城建部门统一规划，新建了部分砖墙、瓦顶、水泥地坪、搭天棚大屋顶平房，沿街一面用女儿墙形式明面的建筑造型。
△十字街旧貌（《舒城县志（1986—2004）》）
1980年以后，沿街群众和单位自筹资金，先后新建和改造了部分旧房。1982年，将原条石、卵石路面改造为渣油路面，全长830米，宽15米，北连梅河路（现伸延至杭北干渠南岸），南至周瑜桥。1984年将“鼓”字改为“古”字。
△十字街（《舒城县志（1986—2004）》）
如今，鼓楼街北自桃溪路接鼓楼北街（北至北环路），南至南门桥通南溪路，宽14米，南北1.4公里贯穿老城区。
没邀请，我不请自到答个题。
因为前段时间刚好专门去拍过西安的鼓楼。
不过我答题比较晚，貌似西安的热心网友已经贴了很多西安鼓楼照片。
作为西安的一分子，我也不甘落后。贴几张我上个月拍的鼓楼。我觉得，就照片质量而已，我的还算凑合（有点不谦虚了），最关键都是我的原创拍摄。
大冬天打车去拍的，没有功劳也有苦劳。
鉴于西安的朋友已经对西安鼓楼做过详细介绍，我这里就不赘述了。
古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况？
紫毫粉壁题君名
杜工部有诗曰：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 在古代，文人诗酒风流，兴之所至，往往就提起毛笔，或在酒店墙壁上，或在古庙野塔旁，或山水形胜地，无不留下诗句，以抒胸怀。在唐代，最有名的“墙上题词”莫过于“雁塔题名”了。
据说，在唐中宗神龙年间，有一位叫张莒的进士游玩长安大慈恩寺，一时兴起，就将自己的名字题写在寺内大雁塔的墙壁上。此举竟引得后来的文人纷纷效仿，慢慢地“雁塔题名”就形成了一种风气，大家认为能够“名题雁塔天地间，第一流人第一等事也”。尤其是新科进士，更是把“雁塔题名”看做莫大荣耀。他们往往先在长安曲江宴饮，然后组团来到大雁塔下，推举德高望重者将他们的姓名、籍贯和及第的时间题在塔壁之上。这些人中，如果日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔重写。当年，在雁塔题名的进士当中，最有名的要数大诗人白居易了。他于27岁科举登第，在大雁塔下，春风得意的写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”的诗句。
新科进士在大雁塔上“紫毫粉壁题仙籍”，当然是无上荣光，但毕竟能够在雁塔留下美名的只是极少数精英，对于那些落地秀才或寒酸文人，他们在墙壁上所写的只能是种种的怀才不遇和满腹辛酸牢骚。比如，唐代就有一个非常励志的有关“饭后钟”题壁诗的故事。
据宋人孙光宪《北梦琐言》记载，说唐朝有一个书生叫王播，自幼家贫，后来就借居扬州木兰寺苦读，每天斋堂钟一响，就跟着和尚蹭免费的斋饭吃。时间久了，这些和尚开始十分讨厌王播，他们故意先吃完饭，然后再敲钟。一次，王播听到钟响后来到斋堂，没想到僧人们早已吃完饭了。王播被和尚戏弄，又羞又愧，他更加发愤读书。后来他中了进士，做了淮南节度使，故地重游，和尚还是从前的和尚，可他们对待王播的态度大变。再看当年自己随便在墙上题写的题诗，已被寺里用上好的碧纱笼罩保护起来了。王播感慨万端，就又提笔写下两首诗抒怀：
三十年前此院游，木兰花发院新修。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
“上堂已了各西东”，是说僧人们已经在斋堂吃完饭各奔东西；“阇黎”是佛家用语，印度梵语的音译，是阿阇梨的略称，泛指僧人。这句诗就是说僧人敲响饭后钟羞辱捉弄王搏。王搏发愤图强，当了大官，这些当年侮辱他的僧人，态度大变，把王播当年随便题写在墙壁上的牢骚诗句，竟然用碧纱给笼罩保护起来了。这个题壁诗，辛辣的讽刺了社会上那些前倨后恭、附炎趋势的小人行为。
墙壁题诗，是中国一个古老的传统，有的酒馆甚至还专门粉刷一面雪白的墙壁，让诗酒风流的客人任意挥写，什么豪言壮志、风花雪月，只要不伤大雅，但写无妨。但是如果酒后嘴不把门，把自己的心里话全部写出来，可能就会遭殃了。比如，一千年前，一个壮志未酬的低层公务员，在一家酒楼喝多了，提起笔来，就在雪白的墙壁上写下豪言壮语，诗曰：
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